今晚开奖现场直播

中医数术考傷寒鈐法

更新时间:2019-10-09

  日干支算病不只是在临床经验中存在,在逻辑上也是有理可循。前面我们已经将日干支的源头溯到了上古,但是真正目前能知道的成型的日干支算病理论,除了张仲景《伤寒杂病论》犹抱琵琶半遮面以外,就是浦云的《运气精华》、成无己的《注解伤寒论》了。但《运气精华》目前可能失传,而《注解伤寒论》也只是记录了日干支算病的汗瘥棺墓部分。目前我们能看到的古籍就是刘完素、马宗素、程德斋、熊宗立、薛己、朱棣、赵开美、曹乐斋等人传承的《伤寒钤法》了。在历史上,明朝的高昶(1481-1556)曾经运用《伤寒钤法》的日干支算病治病,影响很大;薛己(1487-1559)在《薛氏医案》中也有运用伤寒钤法诊断为少阳病小柴胡汤证的案例;再就是清朝的曹乐斋(1800-1880)及其弟子胡乾元应用《伤寒钤法》的日干支算病法,也是名贯一方。src=

  那么如何由出生年份及发病日干支定位疾病呢?有歌诀为证:逐年逐日是司天,前三后五顺排迁。却将地支分前后,支属阴阳仔细迁。阳前阴后加人命,数至司天见病源。却将本命依前数,轮至病日是其端。假如,戊寅生人,甲子日病,子午少阴君火司天,前进三辰数至卯(丑、寅、卯),居阴支(卯为阴支),王中王中特网0149纪慧森 慧与中国全球副总裁。退一位从寅上起本命。戊寅上顺行至司天子上,见戊子,是少阴证天字号第一证,仲景《伤寒杂病论》第301条经文,麻黄附子细辛汤主之也。

  传变卷主要是传经化热。“传经”是仲景《伤寒论》中一个特殊的概念,在《伤寒论》中不仅有传经,而且还有“过经”(103、105、123、217条)、“到经”(114条)、“经尽”“复过一经”(384条)等等说法,这些都是仲景《伤寒论》按照日干支传变的证据。传经化热的基本原则是男逆女顺,只传足经,不传手经。正如《素问·热论篇》所说:“伤寒一日,巨阳受之,故头项痛腰脊强。二日阳明受之,阳明主肉,其脉侠鼻络于目,故身热目疼而鼻干,不得卧也。三日少阳受之,少阳主胆,其脉循胁络于耳,故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病,而未入于藏者,故可汗而已。四日太阴受之,太阴脉布胃中络于嗌,故腹满而嗌干。五日少阴受之,少阴脉贯肾络于肺,系舌本,故口燥舌干而喝。六日厥阴受之,厥阴脉循阴器而络于肝,故烦满而囊缩。三阴三阳,五藏六府皆受病,荣卫不行,五藏不通则死矣。其不两感于寒者,七日巨阳病衰,头痛少愈;八日阳明病衰,身热少愈;九日少阳病衰,耳聋微闻;十日太阴病衰,腹减如故,则思饮食;十一日少阴病衰,渴止不满,舌干已而嚏;十二日厥阴病衰,囊纵少腹微下,大气皆去,病日已矣。”又说:“两感于寒者,病一日则巨阳与少阴俱病,则头痛口干而烦满;二日则阳明与太阴俱病,则腹满身热,不欲食谵言;三日则少阳与厥阴俱病,则耳聋囊缩而厥,水浆不入,不知人,六日死。”仲景《伤寒论》中的经文“伤寒一日,太阳受之”、“伤寒二三日,阳明、少阳证不见者”、“发于阳者七日愈,发于阴者六日愈”、“伤寒三日,阳明脉大者,此为不传也”、“阳明中风……病过十日,脉续浮者,与小柴胡汤”、“伤寒三日,三阳为尽,三阴当受邪也”、“少阴病八九日……以热在膀胱,必便血也”、“少阴病得之二三日以上,……黄连阿胶汤主之”等等。我们可以看到,在《黄帝内经》及《伤寒论》中的六经传变都是逆向传经的,而三阴三阳之六气在五运六气中天象顺序却是按照厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳的顺向顺序布局的。其原因就是在人体中太阳主六腑之表主开,阳明主六腑之里主合,少阳主六腑之半表半里主枢,太阴主五藏之表主开,厥阴主五藏之里主合,少阴主五藏之半表半里主枢。而伤寒六淫之邪是由表入里的,所以邪气会逆传,但是因为男女阴阳不同,所以女子会顺传。

  行流卷主要是病机及症状。行流分为上局与下局。上局又分为男局和女局,不同年命的男女在不同的天干日发病脏腑是不同的,如子年男命甲日发病为小肠火,而子年女命甲日发病则为胃土,等等诸如此类。下局也分为两部分,一是子午卯酉四仲日,二是四孟四季日。如子日子命男女甲日发病为肾水,而丑日子命男女甲日发病则为胆木,等等以此类推。上下两局发病五行脏腑相加临,根据五行生克表现出不同的症状。假如:申生男命,辛酉日得病,上局合肝木主病,下局合肾水流行,为相生局,谓之母去寻儿。肾主虚,水主寒,肝主风,木主疼,必四肢逆冷疼痛,病易愈。又如:申生男命,戊午日得病,上局合大肠,主传送;金主痛。下局心火流行,为鬼贼相攻。大肠主传送,金主气滞;心火主实热,心火克大肠金,必主痢疾致死。行流局中还有一个内容,即伤寒两感,如果上下两局为脏腑相表里,则为伤寒两感,难治,而前文中的藏气自乘病既是伤寒两感证,方药如前。


友情链接:
Copyright 2018-2021 开奖直播 版权所有,未经授权,禁止转载。